SDGsは企業PRに使われ、真の環境問題や貧困の解決策にならない【山口周×斎藤幸平】と、【人間の創造性は、市場原理主義をはみ出すような、他者や世界への憧れという人間固有の欲望に基づいている。また、死すべき存在である自分を、他者の支えによりながら見つめ、記述し、共有していく、無意識的なものに照準した文化に基づいている。】

　　　しつこいですが（笑）、空が今日もキレイでしたね!ひこうき雲が増えた気が今日もしましたが、調べてみます。去年の今頃は財務評価論で航空業界の評価をやっていました。リーマンショック時と比較しましたが、航空業界はそれ以上の打撃ですね。劣後ローンとかの問題ではなくなった気もします。プラットフォーム事業や地方創生とか謳うなら、農家ではなくて農協に社員を派遣するように政府が促すようなアクションをなぜ行わないのか?農協は金融ばかりに目が眩んで、農林中央金庫に鉄槌を下ろされたのにこりませんね。日本の全体最適はバラマキだけては解消されないし、安心して働け、安定した収入がある社会システムを構築しないと何も変わりません。

ケインズの言うところの金利生活者の死を迎えなければいけないのか?
ネオリベラリズムの暴走を止めなければいけないのか?

下記の記事を見ていて、いろいろ思い出しました。

気候変動も地球の歴史(宇宙の歴史)も頭に入れて考える必要もありませんかね?

斎藤幸平氏（以下、斎藤）： SDGsが目標として設定されたことで、持続可能性や貧困の問題、社会における公正さ、地球の環境問題について「みんなで考えていこうよ」という考え方が普及した。企業も対策を求められるようになった。これらは一歩前進かもしれません。

しかしその一方で、SDGsが、この危機の瞬間に必要なものになっているのかというとまったくなっていない。なぜなら17のゴール・169もの項目があり、どんな企業でもそのいくつかについて「うちはやってます」と簡単に言えて、儲けのための企業PRに利用できる構造になっているからです。

本来向き合うべきはビジネスモデル

例えば、最近だとマクドナルドが「フィレオフィッシュは天然のアラスカ産スケソウダラを使っているからSDGsだ」と言い、ユニクロも「うちのウルトラライトダウンはリサイクルしているからSDGsだ」と主張し、くら寿司も天然の魚を使うということで似たようなこと言い始めた。何でもかんでもSDGsに当てはめてしまっている。

でも、フィレオフィッシュがSDGsにかなっていたら無限に食べていいのか。ユニクロでじゃんじゃん服を買っていいのか。違いますよね。本来向き合わなければならないのは、こうした企業のビジネスモデルそのものです。今のファストフードやファストファッションのシステムこそが、地球環境を破壊している原因です。じゃんじゃん作って、すぐ捨てる。大量生産・大量消費・大量廃棄の問題こそが、解決しなければならないことです。

ところが、SDGsで満足してしまえば、環境破壊を必ず伴う資本主義システムを長続きさせることになっている。際限なく利潤を追求する資本主義のもとでは、環境危機を乗り越えられないという問題の本質から人々の目をそらさせる結果になるのです。

　樫村愛子先生の引用に入ります。小此木先生もそうですが、樫村先生のはもう少し時代は近いですが、現在にあてはめても全く問題ないですね。樫村先生の本はこれが4冊目でしたが、１番新しい本と比べても一貫性を感じました。精神分析、特にラカンが根底にあるからぶれないのでしょうか?個人的にはラカンは難解ですが、樫村先生の本を読ませて頂いて、少し理解出来るようになりました。

　簡単にマクドナルド化と言ってしまいますが、この本を読んでいると、その深さに気付いてしまいます。

『ネオリベラリズムの精神分析』

なぜ伝統や文化が求められるのか

樫村愛子著

はじめに

　〜なぜ、市場原理主義が貧しい形式的合理主義・マクドナルド的な再帰性に陥るかのを、人間の成長原理や、人間が他者や社会と関わる構造に遡って検討する。

　人間の創造性は、市場原理主義をはみ出すような、他者や世界への憧れという人間固有の欲望に基づいている。また、死すべき存在である自分を、他者の支えによりながら見つめ、記述し、共有していく、無意識的なものに照準した文化に基づいている。

　また、人間にとって「再帰性」そのものが、本書のもう一つのキーワードである「恒常性」という、他者や社会をベースにした原理に依拠していることを確認する。人間が新しいことに挑戦するためには、他者や世界への信頼が不可欠なのである。

　さらに、言葉や知性の最も生産的な機能である、新しく自由な結合作用そのものが、人が持つ固有性や多様性の蓄積と、他者との交流によっていることを確認する。～

キレイな空と、換気扇?と、マルクスに才能とケア労働を搾取された”父の娘”の壮絶な最後【毒家族に生まれて】

　今日は日勤でしたが、人員配置が完璧でしたので、本格的な冬に備えて、今年も窓を開けなくても換気出来るように、今回はダンボールではなく（笑）、プラ段にバージョンアップ!と言っても端材ですが。

　朝も昼も夕方も空がキレイでした!送迎時に富士山も見えましたです

　ネットのニュースをいつも通り見ていたら下記の映画の紹介がありました。マルクスの研究ノートが見直されている昨今、マルクスに関連する映画なら、普段映画にあまり興味がない自分もみたいなと、思いました。

裕福な社会主義者

カール・マルクスはプロイセン王国トリエル（現在のドイツ・トリーア）で1818年5月5日、ユダヤ系の上告裁判所付き弁護士の父ハインリッヒの一家に生まれた。あのロスチャイルド家にも繋がる家系のかなり裕福なユダヤ人家庭。親戚には銀行家のベンジャミン・フレデリック・フィリップス（エレクトロニクスメーカー、フィリップスの創業者の父）がいた。豊かな子ども時代を、フランス哲学を学び、ラシーヌの作品などから影響を受けながら過ごした。

18歳で婚約。妻は姉の親友で幼馴染のイエニー・フォン・ヴェストファーレン。彼女は貴族の出身で、義理の兄は内務大臣を務めた。長男を亡くした一家にとって大切な次男。彼は大切に育てられ、父、母、妻、そして姉の4人に助けられて一生を送った、典型的な“お坊ちゃん”だった。

そのため、基本的に経済的にも精神的にも依存が激しく、“自分の尻を自分で拭えない”人物であったことは否定しようがない

www.elle.com

　小此木先生からの引用は、今回で一度やめて、次回から樫村愛子先生からの引用になります。個人的にエディプス・コンプレックスが現場でも非常に問題になっていると感じるのに、皆さんはあまり関心がないのか?イマジネーションが湧かないのか?不思議でならなかったので、少し長めに引用させて頂きました。

子どもの中の社会(超自我)
　次の問題として、フロイトはエディプス・コンプレックスを抑圧することと並行して、心のなかに超自我(super-ego)が形成されるといっています。
　フロイトの図式でいうと、父親なり、母親なりが、道徳、倫理などの社会的な規範を身につけていて、その原理で子どもに教育をする。その教育を通して、子どもの心に内在化した、社会規範や道徳のことを超自我と呼ぶのです。とくに、超自我がもっとも端的な形でつくり上げられるのは、異性の親に対する近親姦的な愛着と同性の親に対する憎しみに対してです。〜

サービス経済化と非正規増加と、【実際の男性の発達には、陽性のエディプス・コンプレックスの極端なかたちから陰性のエディプス・コンプレックスの極端!かたちまでの間に、いろいろな程度の組み合わせがあるわけです。】

　毎日空がキレイで沢山写してしまったのを整理していたら、フォト画面のスクショが最近のマイブーム（笑）。

　下記は自分の流通論の最終レポートにも引用させて頂いたもので、コロナ禍以前のものですが、コロナ禍が加速させてしまいましたね。

非正規雇用については、2000年代初めの規制緩和が原因だとする論調もネット上では散見されるが、背景にはサービス経済化の動きがあることは、何故か、あまり議論されない。

以前、私が「地方創生に必要な産業政策　〜状況分析編」で行った整理は以下となる。

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• GDPは製造業の動きに大きく左右される。
• サービス業では、不動産や専門科学技術・業務支援が堅調だが、最も存在感をあげているのは保健衛生(医療福祉)。
• その他の金融や宿泊・飲食は、生産額が低下している。
• 雇用面では、保健衛生や宿泊・飲食、金融保険が生産額推移以上の雇用者を取り込んでいる。

端的に言えば、サービス経済化の中にあるにも関わらず、「単体での変化量が大きいため」に製造業がGDPに与える影響は無視し得ない状況の中で、景気に関係無く保健衛生の規模が拡大し、総体としてサービス経済化が進んでいるという状況です。

　同じことばかり書いている気もしますが、下記は改めてフロイトの凄さを感じました。最先端の脳科学者がフロイトの心理学的草案に注目するわけですね!

　〜実際の男性の発達には、陽性のエディプス・コンプレックスの極端なかたちから陰性のエディプス・コンプレックスの極端!かたちまでの間に、いろいろな程度の組み合わせがあるわけです。
　男らしさ女らしさについても、心理的にはもともと人間はすべて両性具有的な存在なので、ある程度男性的で、ある程度女性的であるというのが普通ですね。
　いまの図式でいうと、ある部分では極端な陽性のエディプス・コンプレックスで、父親との同一化をもっているし、ある部分では陰性はエディプス・コンプレックスのようなかたちの母親との同一化と父親との同性愛的な関係をもっている。だからそれぞれの心のなかには男性同一化もあれば女性同一化もあるのです。

雑草もキレイ!と、今日のうたたねと、声を上げた私が悪いのか ～止むことのないネット上での中傷～と、【ところが陰性にエディプス・コンプレックスでは、父親であるおどかしに負けて、むしろ息子が男であることを放棄し女になってしまう。それが陰性のエディプス・コンプレックスの特徴です。】

　花を写していたら、フォトの画面がきれかったので、スクショしました（笑）。

　午前中は散歩がてら、近くのお寺にお参りに行きました。早くコロナが収束しますように!

　今日も快晴!

　下記はSNSで自分の意見が瞬く間に世界中を駆け回ってしまう現在。個人個人が成熟した人間にならなければ、SNSは武器になりかねない恐ろしさを孕んでいますね。

　多様性が言われる中、一番多様性を認めないのが、多様性を強く主張している方々なのではないのか？と思ってしまうくらいです。強度行動障がいをお持ちの方などの受け皿がなくならないのか？このままの風潮が続くと、子育てすら難しくなりそうですね。

大勢の人が利用する電車内で相次いで起きている切りつけ事件。ことし8月には、小田急線で10人が重軽傷を負う事件がありました。

逮捕された30代の容疑者は「幸せそうな人を見ると殺したくなった」などと供述し、「自分も被害に遭っていたかもしれない」と、電車に乗るのが怖くなったという人も多くいます。

事件のあと、被害者と同年代の大学生などが再発防止を訴えて声を上げ始めましたが、こうした人に対してネット上で「お前が刺されればよかったのに」「売名行為だろう」などといった書き込みが相次いでいます。

止むことのないひぼう中傷や、匿名での攻撃。いま、何が起きているのか、当事者の声を取材しました。（社会部・警視庁担当記者 岡崎瑶）

　下記も昨日のNHKでやっていた、ジェンダー・サイエンスの続きみたいですね。

 〜陽性のエディプス・コンプレックスの場合、最後は敗北するにしても、父親に対してライバル意識で立ち向かっていきます。そこに大きな意味があります。ここでは、息子は父親に同一化して、心のなかでは母親を愛し続ける。すなわち父親のものを奪うというのは、逆にいえば、父親になり代わるとか父親。座を占めるという意味があるわけです。だから陽性のエディプス・コンプレックスでは父親と争っていながら、父親になりかわってしまおうとする父親同一化が起こることになります。
　たとえば、ある男がその父親である王様を殺して自分が王様になってしまう。すると前の父親と同じになってしまうわけです。そこで初めて王様の后である母親を奪える。そうした衝動が陽性のエディプス・コンプレックスにはとても強い。
　ところが陰性にエディプス・コンプレックスでは、父親であるおどかしに負けて、むしろ息子が男であることを放棄し女になってしまう。それが陰性のエディプス・コンプレックスの特徴です。
　この場合、男として母親を父親と張り合う闘争心も母親に対する異性愛も失われ、むしろ母親に同一化して、母(女)のように父親に愛されたいという態度が優位になってしまう。するとエディプス的な衝動を放棄して、むしろ自分から女になって父親との同性愛的なよい関係だけ求めることになる。そこでは本来のエディプス的な衝動が消えてしまうことになります。〜

星状神経節ブロック注射と、きれいな空と、バオバブの大地の悲鳴が聞こえますか？と、【まず男性らしさ、女性らしさの問題。エディプス・伊藤の過程には、フロイト流に言うと、陽性のエディプス・コンプレックスと陰性のエディプス・コンプレックスがある。】

　2日に浜松市にある、ペインクリニックに行きました。

　肩を医師が触ると、硬さに驚いていました。まあ、京都時代からむちゃな仕事のやり方をしていたので、無理もありません。医師と看護師さんが大変な仕事されて来たんですねと、リップサービスしてくれましたが、ガキの頃から身内にもそんな言葉を言われたことがなかったので（笑）、こちらがびっくりしました（笑）。

　肩に3本注射してから、星状神経節にブロック注射!肩はそうでもなかったですが、星状神経節は非常に痛かったです!3回やってみて改善されなかったら違うやり方を考えるとのこと。ストレッチはマメにしていて体は柔らかいと思ってましたが、首と肩だけは違うのですね!

　本当に毎日毎日空がキレイ!

　地球の歴史を見てみると、地球全体が凍結したことが、分かっているだけで3回はあるとのこと。右・左だけに偏るのもそうですが、気候変動には自然の変化も頭に入れて考える必要もありそうですね。人工的なものだけではなく。

相次ぐバオバブの死

こうしたバオバブの枯れ死は偶然ではないという議論が、科学者たちの間で起きています。
アメリカや南アフリカなどの科学者でつくるグループは、2018年に発表した報告書で、バオバブの枯れ死が相次いでいることを指摘しています。
グループでは2005年から17年にかけて、樹齢の古いものや、サイズの大きいものに絞って、アフリカ全土で60本以上のバオバブを調査しました。

するとこの12年間のうちに、最も古い13本のうち9本が、また、最も大きい6本のうち5本が、完全に倒れてしまったり、幹の一部が崩れてしまったりしたことが分かりました。
しかも、枯れ死したバオバブは、南アフリカやザンビア、ボツワナといったアフリカ南部の国々に集中しています。
報告書では、さらなる調査を続ける必要はあるとした上で、相次ぐ枯れ死の原因として、「アフリカ南部での気候変動が関係している可能性がある」としています。

　昨夜、NHKでジェンダー・サイエンスなるものをやっていましたね。男性性・女性性というのは、男性にも女性にもあると言っていたのは、精神分析家でしたでしょうか?フロイトの心理学的草案が最先端の脳科学で見直されているのも頷ける気がしました。色んな環境やその体験によって脳に情報が集約・統合されて、その方の考え方が作り上げられるのでしょうか?それならいつまでも変化し続けるわけですね。

男らしさ、女らしさ
　まず男性らしさ、女性らしさの問題。エディプス・伊藤の過程には、フロイト流に言うと、陽性のエディプス・コンプレックスと陰性のエディプス・コンプレックスがある。
　陽性のエディプス・コンプレックスは、異性の親に愛着が強く起こると、同性の親が、その異性の親を回ってライバル関係になるというものです。たとえば、男の子の場合、好きな母親となるべく二人でいたいとか、母親を独占していたいという気持ちが強くなると、父親が邪魔になり、父親を追い払ったり、なるべく父親にはいないでほしいと願ったりする。それが陽性のエディプス・コンプレックスです。
　陰性のエディプス・コンプレックスは、父親が息子の母親への愛着をおどすとか、息子を排除したりする、というような迫害息子が父親から受けて、負けてしっぽをまいて逃げてしまう場合です。〜

きれいな空と、女性の自殺15%増、7千人 非正規拡大が一因 全体は11年ぶり増【エディプス・コンプレックスのもっともよいのり超え方は、父親に負けないように自分を発揮し成長させて、結局父親のようになってしまうことでのり超えるかたちを通して、父親以上になることです。】

　毎日空がきれいですね！

  下記はサービスの経済化が進み過ぎてしまったからではないでしょうか？やはり、空いた時間、ではなくて安定した時間と安定した収入が必要だと思われます。

　当施設では、誰でも働きやすい職場を目指しています。お子さんやご自身・身内の方がの調子が悪い時には遠慮せずに早退・休みが言える職場になりつつあります。

　個人的に現場に真摯に向き合っていると、下記のようなことは本当に必要だと思いますので、もう少し続けさせていただきます。

 父親殺しという点にももう少し触れましょう!息子の側からみると、父親との間で母親を奪い合う局面が生じる。最終的には、息子は敗北して、どうしてもエディプス・コンプレックスを克服していかねばならない。その過程で、父親の死を望んだり、父親を憎んだり、父親をのり超えようとしたりするいろいろな気持ちがおこります。
　そこでは実際に父親と争うだけでなく、むしろ父親にとって代わろうとします。たとえば人間の競争関係のなかで簡単に相手に負けてしまう場合もあれは、逆に競争する相手のようになって、競争する相手をのり超えるという道があるのと同じです。
 エディプス・コンプレックスのもっともよいのり超え方は、父親に負けないように自分を発揮し成長させて、結局父親のようになってしまうことでのり超えるかたちを通して、父親以上になることです。このような父親と息子の激しい対決、葛藤が問題になってくるのがエディプス・コンプレックスの特徴です。
　それでは、エディプス・コンプレックスの解決の仕方によって、どんな風に人間のその後の精神発達や人格形成が変わっていくのでしょうか。その影響には大別していくつかのものがあります!まず、男性らしさ、女性らしさが決定されていく。次に超自我形成という、人間の心の中の道徳心、良心、罪悪感というものが生み出されていく。大きくはこの二つの問題です。

今日のうたたねと、高専機構初の「副業先生」就任式開催 ITプロ人材4名が高知高専の教壇にと、【エディプス・コンプレックスのもっともよいのり超え方は、父親に負けないように自分を発揮し成長させて、結局父親のようになってしまうことでのり超えるかたちを通して、父親以上になることです。】

　お天気が良く、日中は暑いなと思うくらいでした。車もエアコンをつけました。

午前中はドライブなどに行きました！トンネルは鉄板になりましたねｗ。

　今日は女子も男子もすろーの湯に行きました！やっぱり大きなお風呂は気持ち良さそうです！羨ましい！

　すろーに赤まんまが生えていましたので、ちょっと飾ってみました！

　下記はもっと早く合っても良いことですね！結局はその道のプロが指導するのが一番現場に合っているのではないでしょうか？基礎的なことは別に学んでの前提ですが。
「副業先生」は企業で活躍しながら、国立高専の実務家教員として実践的な授業を担当する先生。今回就任する4名の副業先生は、高知高専の情報セキュリティコース5年生向けの科目「情報セキュリティマネジメント」「情報工学実験II」「ネットワーク セキュリティII」等を担当し、11月より主にオンラインで授業を開始する予定。 

　自分の父親はアルコール漬けの毎日で全く働かなかったんで（笑）、普通に働けばすぐに勝てますが（笑）、そんなことより藤木正三先生を乗り越えたいと本を読みまくっていますが、全く乗り越えられずにこの年まで来てしまいました。乗り越えるのは無理なので、自分なりに頑張るしかないなと、ここにきて開き直っています（笑）。・

　〜父親殺しという点にももう少し触れましょう。息子の側からみると、父親との間で母親を奪い合う局面が生じる。最終的には、息子は敗北して、どうしてもエディプス・コンプレックスを克服していかねばならない。その過程で、父親の死を望んだり、父親を憎んだり、父親をのり超えようとしたりするいろいろな気持ちがおこります。
　そこでは実際に父親と争うだけでなく、むしろ父親にとって代わろうとします。たとえば人間の競争関係のなかで簡単に相手に負けてしまう場合もあれは、逆に競争する相手のようになって、競争する相手をのり超えるという道があるのと同じです。

　エディプス・コンプレックスのもっともよいのり超え方は、父親に負けないように自分を発揮し成長させて、結局父親のようになってしまうことでのり超えるかたちを通して、父親以上になることです。このような父親と息子の激しい対決、葛藤が問題になってくるのがエディプス・コンプレックスの特徴です。
　それでは、エディプス・コンプレックスの解決の仕方によって、どんな風に人間のその後の精神発達や人格形成が変わっていくのでしょうか。その影響には大別していくつかのものがあります!まず、男性らしさ、女性らしさが決定されていく。次に超自我形成という、人間の心の中の道徳心、良心、罪悪感というものが生み出されていく。大きくはこの二つの問題です。

渥美半島の夕焼けと、コロナ禍と女性の貧困 愛大教授が現状を解説と、一華ひかりさんと、【だからエディプス期をのり超えるには、いままで親とべったりと許容されていたいろいろな肉体的な結合関係を全部切り離す作用が必要です。】

　今日は休みでしたが、前任者のミス等があり、少し現場に入ったり渥美に用事で走ったりしていました。帰りにきれいな夕焼けを見ることが出来ました!

 樫村先生をネットで調べていたらいくつかありました。サクッとアップさせて頂きました。

　きれいな声にいつも癒やされています!

　下記は、小此木先生が本当に分かりやすい解説を記述してくれていますね。

　〜だからエディプス期をのり超えるには、いままで親とべったりと許容されていたいろいろな肉体的な結合関係を全部切り離す作用が必要です。
　それ以上それを許していると性器的な結合までに発展してしまう。だからそういう切り離す作用が必要なのです。フロイトはこの切り離す作用を去勢という言葉で代表したのです。 　エディプス・コンプレックスは、このような近親相姦的な可能性を人間が、親と子の間にもっていることの認識であり、それをどう克服していくかが課題になってきます。
　そこには、まず近親相姦願望とそれに対する厳しい禁止と処罰がある。次にそれに伴って発生するのは息子の父親に対する敵意とか反抗心とか憎しみです。
　父親殺しというテーマはそこから出てくる。これらがエディプス・コンプレックスの構成要素です。〜

昨日のうたたねと、アンドレ・グリーン・レクチャーと、明けない夜はない ジャズピアニスト上原ひろみの挑戦と、【そこでは罪と罰の原理が明確にあって、罰をうけた人間はその罰から逃れることはできないという非常に厳しい父性原理があり、その父性原理が支配している世界が前提になっていました。】

 またまたアップし忘れてしまいました......。
昨日は散歩やドライブやすろーの湯等、皆さん充実された一日でした。

　今日はシフトでは自分は休みでしたが、少し人員配置が薄かったので（常勤換算上では全く問題なし）、午前中だけ入らせて頂きました。朝早くからお茶会のご招待を受けましたが（笑）、点てるのは自分でした（笑）。ムーミンの練り切り？

　カーンバーグが進まないのに（笑）、こちらも手を出してしまいました。

個人的には、ウィニコットの復習のような感じです。大事な概念などを思い出させてくれています。ネガティブ化と言うのは、無機化に似ている感じがしました。有機肥料は無機化しないと根から吸収されないし、無機化とは違いますが、土の乾燥と湿潤がある間隔で繰り返されないと根は深く広く張れません。それは母親の不在の期間でもあるような気がしました。

　下記は最後の言葉が全てを語っていると思いました。大変な夜勤の時に、明けない夜はない！と勇気を奮い立たせる時が、今でも少なくありません。一生勉強ですね！

“コロナ禍では、全員、頑張っている。だからこそ、誰1人として傷つけたくない”と、丁寧にことばを選びながら話してくれた上原さん。

しばらくエディプス・コンプレックスを続けても良い感じがしています。

エディプス期をのり超える
　フロイトのエディプス・コンプレックスの理論のなかで働いているのは、当人の家族観です。そのなかで大きな力を持っているような家族構造が描かれています。そのなかで父、母、子の三者関係を考えているわけです。
　そこでの父親の役割や機能は、去勢(castration)という言葉に象徴されるように、子どもの犯す社会性以前のいろいろな衝動的な行動や欲望の満足に対して、確固たる一定の規範をもっていて、違反したものに厳しい処罰を加えるというような権力を持っていました。
　そこでは罪と罰の原理が明確にあって、罰をうけた人間はその罰から逃れることはできないという非常に厳しい父性原理があり、その父性原理が支配している世界が前提になっていました。
　そういう世界のなかで人格が発達してきて、息子が母親に向ける愛着、あるいは娘が父親に向ける愛着が、性器期(ジュニタル)な欲望と結びつく段階になって起こってくるのが、エディプス・コンプレックスなのです。〜

今日のうたたねと、キング・オブ・ひっつき虫「オナモミ」が見つからない！ 実は「絶滅の危機」 草むらでひっつき虫ハンティングと、【つまりこのエディプスの世界を克服するところに倫理的・社会的人間が成立します。そうなってはじめて社会的な秩序や理性が支配する人倫の世界が立ち現れてきます。】

 今日は遅番だったので、カビまみれになった、フィレンツェで買ったカバンのカビを落ちしてから、期日前投票に行ってきました。

　午前中は海に散歩！

　午後からは山に行きましたが、倒木があり帰ろうと言いましたが、トシちゃんは乗り越えて行きました！びっくりしましたが、達成感があったのか笑顔が素敵でした！

　今日も皆さん笑顔で一日を終えたこと感謝です！

  今日もお月様がきれいでした！

　下記はそういえばそうですね！関西に特有のものか？と、子ども時代は関西しか知らなかったので思いましたが、全国的に少なくなっているのですね。セイタカアワダチソウは喘息のもとだと忌み嫌われていましたが、今は何も言われずに市民権すら持っているかのように生えています（笑）。

ひっつき虫の代表格と言えば、ラグビーボールのような形でトゲトゲがついた「オナモミ」。今回はそのオナモミが1つも付いていなかったのです。近年は外来種の「オオオナモミ」の影響でオナモミが減っているとは聞いていましたが、そのオオオナモミすら付いていません。 　私、ひっつき虫ハンターが調べた地域は兵庫県播磨地方の野原、河川敷、畦道、空き地等。半径50kmにわたっていろいろと巡り、40か所にわたって見てみましたが全然見つからず。41か所目で、ようやく一株見つかったほどでした。 　小さい頃はそこらへんに嫌って言うほど生えていた、あの“キング・オブ・ひっつき虫”がですよ!?　よく友だちとひっつけ合って遊んだし、セーターとかに付いたときは「うっとうしいなぁ」って思っていたあのオナモミやオオオナモミたち……。見なくなったら、見なくなったで、寂しい限りです。 　調べてみると、環境省が発表する、絶滅のおそれのある野生生物の種のリスト『環境省レッドリスト2020』内で、オナモミは「絶滅危惧II類（VU） 」に指定されており、“絶滅の危険が増大している種”なのだとか。どうなったんだ、オナモミ、何があったんだオオオナモミ!? 

　下記はまだエディプス・コンプレックスの続きですが、一番大事な部分に、分かりやすく触れています。

　〜しかしまた自分が絶対に立ち入ることのできない世界をかいま見ることによって、自分だけがのけものにされたり、父母が二人だけで自分について秘かなたくらみをしたり、陰口をきいたりしているのではないかという被害的な気持ちを抱きます。
　やがて子どもはこうした情念にかられて、父母のどちらかと結びつき、どちらかをじゃまに感じたり排除しようと思うようになります。
　父母の仲をひき裂いて、つかの間の満足を得るかと思うと、愛する異性の親が、自分よりも父または母を愛しているのを見て、消しがたい嫉妬の情にかられることもあります。
　このような三者関係の世界の中で、悩み苦しみながら子どもははじめて人と人との間のきまりとか倫理とかを学んでいくのです。
　つまりこのエディプスの世界を克服するところに倫理的・社会的人間が成立します。そうなってはじめて社会的な秩序や理性が支配する人倫の世界が立ち現れてきます。